En un mundo en decadencia aquellos que portan en si mismos la semilla de la nobleza resultan siempre poco entendidos. Ha sido este el caso de grandes culturas que han sido llevadas a la extinción, por la decadencia de un mundo a su alrededor que no tolera la existencia de tal nobleza y forma de vida.
He crecido toda mi vida con las historias de gente que profesa y vive con elevados valores. Creo que las las historias de mi madre fueron el inicio mi admiración por estas figuras, que teniendo que luchar contra si mismos y su voluntad insistían en superar su limitación y circunstancias al servicio de algo superior.
Quizá por ello mi fascinación por las culturas dedicadas a la espiritualidad, guerreros y utopistas. Debo confesar que no me considero cristiano ya que discrepo en muchos sentidos con los cristianos que conozco, en parte porque los grandes ideales del ascetismo, superación personal, sacrificio, unidad de espíritu y de comunidad están desapareciendo en esta era en que parecemos sumirnos en la decadencia. Este es un fenómeno que describía Ortega y Gazet en "La rebelión de las masas", algo que ya abordaba Nietzsche en su "Genealogía de la Moral". Con el tiempo me he embarcado en la apropiación de las filosofías orientales, intentado entender el Tao, la cultura samurai mediante "Hagakure", "El Libro de los cinco anillos" entre otros.
Descubrimiento
Lo que me ha llamado la atención es la perspectiva de muchos de mis conocidos y cercanos ante el trabajo. Nuestro lugar de trabajo, nuestros empleadores y rol del trabajo en nuestras vidas. Me he dado cuenta de que pese a las diferentes perspectivas que he tenido la oportunidad de escuchar, casi todas van desde la esclavitud hasta un simple medio de supervivencia, pasando por algo que se hace porque no hay otro modo conseguir dinero para conseguir aquello que queremos.
Descubrí que nunca he compartido ninguna de las perspectivas que he escuchado respecto del empleo y el trabajo. Así me topo siempre con comentarios como "no me deja tiempo para hacer lo que quiero", "me siento esclavo", "trabajo para vivir no vivo para trabajar", "el ideal es una sociedad donde no se trabaje", "hoy no quería venir", ... sumado a un gran número de otras que no recuerdo ahora.
Siempre he tenido esta visión de que todo en la vida esta orientado a algo que no soy yo mismo, algo que es superior a mi. Así entre a una universidad autónoma que trabaja gracias a las subvención estatal sabiendo que esa educación tiene un coste que una nación entera asume con al esperanza de forjar en estas instituciones hombres y mujeres que se eleven por sobre la media, a los que se le otorga una oportunidad por sobre la media de personas y de las cuales se espera retribuyan en gran modo a la nación y sociedad a que en parte deben su formación. Me case con la mente en que la familia es la célula social y una empresa que constituye la base de todo un mundo y una sociedad como la conocemos y en la cual se tiene la oportunidad de crear algo que es superior a la suma de sus partes. Soy pareja de una mujer por quien debo demostrar merecer estar a su lado y que ser su compañero, en esta empresa que es un camino de perfeccionamiento con cada uno intentando aportar lo mejor y cultivar en el otro lo mejor que puede aspirar a ser.
No ha sido distinto en el ámbito laboral. Un empleo no es solo un medio, es parte integral de nuestras vidas, el lugar donde estamos en promedio 44 horas por semana tenia, a mi parecer, que significar más que un sofá, un refrigerador, los pagos y la cuenta de ahorro. Aun cuando se que estoy vendiendo mis capacidades y fuerza de trabajo, intento siempre ver en que encaja esto que hago con esa retribución que espera el mundo y la sociedad de cada uno de sus miembros.
Un medio de perfeccionamiento es mas que recompensas
Intento ver cada trabajo como un medio de consecución de este afán de perfeccionamiento que intento conduzca mi vida. Cada empleo tiene retos y responsabilidades que ayudan a forjar tu carácter, pulir tus habilidades naturales, cultivar aquellas de las que aun careces o se encuentran poco desarrolladas. Para mi resulta inconcebible que al marcharme de un lugar lo único con que pueda llevar con migo es el beneficio económico que me reportara un empleo.
"Ya sea mediante la victoria en un duelo individual, o ganando una batalla frente a varias personas, uno piensa en servir a los intereses de quien lo emplea, en servir los propios intereses, en llegar a ser bien conocido y en estar socialmente establecido. Todo ello es posible mediante el poder de las artes marciales." - Miyamoto Musashi, El Libro de los Cinco Anillos
"Hasta ahora no he sido de una gran utilidad a mi amo, porque no he sido muy cuidadoso, pero he vivido con la idea de que un día mi vida podría ser útil. Me parece que este momento ha llegado." - Hagakure, Las raíces.
"En cualquier campo de actividad, el conocimiento de cómo evitar la derrota frente a los demás, cómo ayudarse a sí mismo y cómo incrementar el propio honor es parte de la ciencia militar" - Miyamoto Musashi, El Libro de los Cinco Anillos
Más allá del beneficio material que podamos percibir, cada uno debe sentir que su trabajo es útil. Investigaciones sobre motivación laboral así lo indican los factores que producen satisfacción laboral a largo plazo no son el dinero sino todo aquello que se encuentra en el orden más alto de la pirámide de necesidades. Esto es a los que los modernos psicólogos y sociólogos llaman "motivación intrínseca".
Supe muy temprano que nunca podría lograr la mayor productividad si carecía de esta "motivación". Pero también hay otros elementos que descubrí era vitales y que sin darme cuenta he ido integrado a mi cultura personal. Entre ellas el apropiarse de la misión de la empresa, ganar el respeto de tus superiores y compañeros. Esto es lo que los filósofos, sociólogos y psicólogos llaman ahora "motivación trascendente" y "motivación transitiva".
Cultura y aliados son el verdadero tesoro
Hasta ahora he tenido la ocasión de ganar el respeto de mis superiores y compañeros, y el desarrollar relaciones de compañerismo, trabajo cooperativo e incluso amistad con algunos de ellos. Así es como de cada lugar de trabajo que debo partir levo siempre los buenos deseos de mis compañeros, un estrechón de manos de mis superiores y la opinión general de que se pierde a un buen miembro del equipo.
Me agrada mucho la forma en que el Bushido resume toda la cultura y filosofía de vida en los siete principios que cito a continuación.
1. GI (Honradez/Justicia)
Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la tuya propia.
2. YU (Valor heroico)
Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir.
Un samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado, es peligroso, pero sin duda también es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte.
Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.
3. JIN (Compasión)
Mediante un entrenamiento intenso el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres, ya que desarrolla un poder tan grande que debe ser usado solo para el bien de todos.
El samurai debe tener compasión. El samurai debe ayudar a sus hermanos en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.
4. REI (Cortesía)
Ser un guerrero no justifica la crueldad. Los samuráis no tienen motivos para ser crueles, no necesitan demostrar su fuerza a nadie salvo a sí mismos. Un samurai debe ser cortés siempre, especialmente hacia sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto hacia sus oponentes, el samurai no es mejor que los animales.
5. MEYO (Honor)
El auténtico samurai solo tiene un juez de su propio honor, él mismo. Las decisiones que toma y cómo las lleva a cabo son un reflejo de quién es en realidad.
6. MAKOTO (Sinceridad absoluta)
Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en este mundo lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará.
No ha de dar su palabra. No ha de prometer. El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer.
“Hablar” y “hacer” son, para un samurai, la misma acción.
7. CHUGO (Deber y Lealtad)
Para el samurai, haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan.
Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel.
Las palabras de un samurai son como sus huellas: puedes seguirlas donde quiera que él vaya, por ello el samurai debe tener cuidado con el camino que sigue.
Todos hemos de partir
Aprendí también a no temer partir de un lugar. Muchos nos quedamos atados a un sitio porque hemos forjado relaciones, nos sentimos cómodos o inseguros de salir de nuestra zona de confort. Pero tal como se debe estar preparado a dejar el mundo en cualquier instante, así también al alzar el vuelo cuando llegue el momento de migrar.
"Retirarse una vez la meta ha sido alcanzada es el camino de la Naturaleza." - Lao Tse, Tao Te Ching
"No tenéis que apegaros especialmente a ningún arma en particular, o a ninguna otra cosa, esto es importante. El exceso es lo mismo que la insuficiencia. Sin limitar a nadie, debéis tener tantas armas como convenga. Mantener gustos y aversiones es malo tanto para los oficiales como para los soldados. El pensamiento pragmático es esencial." - Miyamoto Musashi, El Libro de los Cinco Anillos
"Un Samurai al servicio de un daimio debe ser como un tentetieso que se levanta cada vez que uno lo inclina. En verdad, sería una excelente idea para el Daimyo devolver a sus discípulos la libertad para someter a prueba su fuerza espiritual." - Hagakure
Las relaciones que haz entablado y respeto ganados nadie más que tu mismo puede arrebatártelos. No debe haber tristeza ni miedo a partir de un lugar o terminar una relación laboral; pero se debe primero haber ganado lo que algo valioso: aliados, amigos y respeto que es una de las mayores riquezas.
"El que es capaz de mantener su influencia vivirá después de su muerte." - Lao Tse, Tao Te Ching
Auto-regulación
Ante todo debemos tomar a bien las críticas y entender que haz de equivocarte. Es importante siempre retomar todo aquello que contribuya a su crecimiento espiritual, desarrollo personal y perfeccionamiento individual. Cada acierto u equivocación propio u de otros es una oportunidad de retomar una o más lecciones valiosas.
"No animar a un hombre porque ha cometido un solo error, es impedir que mejore. Si un hombre, que ha flaqueado una vez, muestra, por una conducta irreprochable y conforme a las reglas, que lamenta sinceramente su error, es eminentemente útil a su Señor. Siendo así, animadlo" - Hagakure
Este es un principio que aplica a ambos al subordinado y al superior, el uno porque debe intentar mejorar y el otro porque debe animarlo a superarse y resarcir sus faltas. Esto no significa que puedas equivocarte tantas veces como puedas, por el contrario debes procurar evitar el ponerte en tales situaciones. Se debe evaluar cuando una determinada situación es peligrosa o comprometedora para ti, el proyecto o la empresa para que trabajas, y procurar sortearla antes que surja o resolverla antes que desencadene problemas mayores.
"La gran sabiduría no es algo obvio, el mérito grande no se anuncia. Cuando eres capaz de ver lo sutil, es fácil ganar; ¿qué tiene esto que ver con la inteligencia o la bravura? Cuando se resuelven los problemas antes de que surjan, ¿quién llama a esto inteligencia? Cuando hay victoria sin batalla, ¿quién habla de bravura?
Así pues, los buenos guerreros toman posición en un terreno en el que no pueden perder, y no pasan por alto las condiciones que hacen a su adversario proclive a la derrota.
En consecuencia, un ejército victorioso gana primero y entabla la batalla después; un ejército derrotado lucha primero e intenta obtener la victoria después." - Sun Tsu, El arte de la guerra (Sobre la medida en la disposición de los medios)
El trato de los mandos
Debemos admitir también que aquellos que nos dirigen tampoco son perfectos y que al igual que nosotros están en proceso de mejora continua. Aunque les debemos respeto debido a su lugar en la jerarquía no siempre son líderes experimentados en algunos sentidos y es en estos aspectos en que es probable que requieran de nuestra cooperación. Hay algunas característica que debemos esperar de nuestros superiores y de la forma que nos lideran.
"Cuando existe un sentimiento subterráneo de aprecio y confianza, y los corazones de los soldados están ya vinculados al mando, si se relaja la disciplina, los soldados se volverán arrogantes y será imposible emplearlos.
Por lo tanto, dirígelos mediante el arte civilizado y unifícalos mediante las artes marciales; esto significa una victoria continua.
Arte civilizado significa humanidad, y artes marciales significan reglamentos. Mándalos con humanidad y benevolencia, unifícalos de manera estricta y firme. Cuando la benevolencia y la firmeza son evidentes, es posible estar seguro de la victoria. Cuando las órdenes se dan de manera clara, sencilla y consecuente a las tropas, éstas las aceptan. Cuando las órdenes son confusas, contradictorias y cambiantes las tropas no las aceptan o no las entienden.
Cuando las órdenes son razonables, justas, sencillas, claras y consecuentes, existe una satisfacción recíproca entre el líder y el grupo." - Sun Tsu- El arte de la guerra.
Ciertamente cuando las indicaciones que se nos proveen no so claras, no confiamos en nuestros mandos y estos no nos tratan con el respeto y consideración debidas, nuestra disciplina, vinculación al trabajo y acciones se ven comprometidas. Por otro lado nosotros también debemos cooperar cuando se espera que proveamos información que ayude a la toma de decisiones y estimaciones.
"fallar en conocer la situación de los adversarios por economizar en aprobar gastos para investigar y estudiar a la oposición es extremadamente inhumano, y no es típico de un buen jefe militar, de un consejero de gobierno, ni de un gobernante victorioso. Por lo tanto, lo que posibilita a un gobierno inteligente y a un mando militar sabio vencer a los demás y lograr triunfos extraordinarios con esa información esencial.
La información previa no puede obtenerse de fantasmas ni espíritus, ni se puede tener por analogía, ni descubrir mediante cálculos. Debe obtenerse de personas; personas que conozcan la situación del adversario." - Sun Tsu - El arte de la guerra (Sobre la concordia y la discordia)
Nosotros siendo quienes nos encontramos en contacto directo con los problemas y los asuntos que deben resolverse somos una de las principales fuentes de información. Debemos mostrarnos e disposición de colaborar en proveer esta información, ser pro-activos y ofrecerla si consideramos que puede ser de utilidad a nuestro mando.
La falange
El forjar relaciones de camaradería con nuestros compañeros es siempre importante, no solo porque es probable que pasemos mucho tiempo con ellos, sino también porque la cohesión es lo que hace verdaderamente valioso a un equipo de trabajo. Es importante reforzar la cohesión del inconsciente colectivo.
"para llegar a ser amigos es menester el humo de la pólvora. Tres veces están unidos los amigos: hermanos ante la miseria, iguales ante el enemigo, libres ante la muerte." - Nietzsche
La crítica
No debemos temer expresarnos sobre los fallos de nuestros mandos o compañeros, porque si tenemos la oportunidad de ayudar a su perfeccionamiento tenemos la obligación moral de hacerlo. Igualmente debemos mantenernos receptivo a la crítica. Sin embargo hay que saber como, cuando y a quien podemos ofrecer nuestra crítica. He tenido la buena fortuna de tener mandos que entienden como se debe dar y recibir la crítica, pero de ves en cuando encontraremos alguno que no y nosotros mismos debemos tener cuidado en caso de querer realizar una crítica aun cuando sea con las mejores intenciones.
"La crítica sólo debe intervenir después de haber discernido si la persona la aceptará o no, después que uno se ha hecho amigo de ella, de haber compartido sus intereses y de haberse comportado de manera tal que nos concede su entera confianza para que tenga fe en nuestras palabras. Luego interviene el tacto. Hay que sentir el buen momento y la buena manera de ejercer su crítica - por carta o al regresar de una reunión particularmente agradable-. Hay que empezar comentando sus propios fallos y luego llevar a su interlocutor a comprender, sin pronunciar más palabras de las necesarias.
Hay que alabar sus méritos; esforzarse en darle ánimos, en preparar su humor; volverlo tan receptivo a las observaciones del mismo modo que el hombre sediento lo es al agua. Es entonces cuando hay que corregir sus errores. La crítica constructiva es delicada." - Hagakure
"Las personas que sirven a un amo estarán tanto más dispuestas a consagrar su vida a su servicio cuando su amo le alabe en circunstancias excepcionales, así como en la vida corriente." - Hagakure
Para finalizar, muchos nos topamos con la pregunta de ¿en que momento sabemos que hemos alcanzado el éxito?, ¿cuando sentirnos satisfechos de lo que sea que hayamos logrado? ¿cuándo podemos retirarnos a descansar y disfrutar de nuestros triunfos? En este sentido estas palabras posiblemente nos ayuden a fijar las respuestas en la mente.
"Cuando un Samurai alcanza un nivel superior, es capaz de tomar, por propia iniciativa, decisiones en cualquier situación, de tal manera que ya no necesita los consejos de los otros. Un Samurai es, podemos decirlo, útil al Daimyo. Luego, por encima de este nivel, están aquellos cuyo rostro jamás revela lo que piensan, los que no hacen jamás gala de su habilidad, que fingen ignorancia e incompetencia. Y lo que es más: respetan la habilidad de los otros. Para muchos, ésta es la ambición más alta. Pero a un nivel todavía más elevado existe un dominio que supera la habilidad del común de los mortales. El que se compromete a fondo en la Vía de este campo, toma conciencia de que su entrenamiento será ilimitado y que no podrá estar jamás satisfecho de su trabajo. Por esto un Samurai debe conocer sus debilidades y pasar su vida corrigiéndolas sin jamás tener el sentimiento de haber hecho ya lo suficiente. No debe, naturalmente, tener demasiada confianza pero tampoco sentirse inferior." - Hagakure
"La vía marcial de vida practicada por los guerreros se basa en superar a los demás en todo y en cualquier cosa." - Miyamoto Musashi, El Libro de los Cinco Anillos
Conjunción de tiempos
Si bien hay una mezcla que no alcanzo a definir bien en esto que llamo cultura de vida, que intento llevar a cada aspecto de mi vida. Nunca he esperado que muchos de los que me rodean lo entiendan o lo perciban como yo lo hago. Ahora entiendo que nuestra sociedad moderna nunca podrá reproducir cosas como las culturas notables a que suelo hacer referencia, pero podemos intentar retomar una parte de las cosas que nos han legado para adaptarlas a nuestra forma de vida.
"Con el pasado no se lucha cuerpo a cuerpo. El porvenir lo vence porque se lo traga. Como deje algo de él fuera, está perdido." - Ortega y Gasset, La rebelión de las masas.
Les insto a no denigrar el pasado sino a retomarlo en el presente. Obtengamos lo mejor de el pretérito, lo grande del presente para entender el camino hacia el futuro. Las grandes culturas nos han legado algo que no podemos despreciar, porque su costo a sido muy alto como para dejarlo de lado. Intentemos crear nuestra propia cultura sin perder de vista aquellas que han forjado el mundo que conocemos hoy.
Esto me ha llevado a cuestionarme el ¿porqué las personas toman estas actitudes? ¿Son así todo el tiempo o simplemente con aquellos que somos amables y considerados? ¿Tambien ha podido estacionarse frente al garaje de mi vecino de al lado, porqué no lo hizo? ¿porque la gente espera que los demás tomen en cuenta sus necesidades y ellos no de los otros? ¿que hacemos los demás ciudadanos respetuosos de la ley y la buena convivencia con individuos como estos? Hemos renunciado a la libertad natural de tomar represalia y hacer valer nuestros derecho y suplir nuestras necesidades en pos de un conjunto de convenios que hacen posible nuestra vida en comunidad, pero tenemos individuos que se esfuerzan por evadir, quebrantar y hacer caso omiso de tales convenios como las leyes y normas de convivencia.
